הצמצום בנומרולוגיה: מחושך לאור

הצמצום בנומרולוגיה נפוץ עד כדי כך שלא מרגישים שהעולם נעשה שטוח. אין משמעות לתאריך הלידה, אין משמעות לשם האדם, אין משמעות למי שאתה, למה שאתה.

בצמצום מביאים את העשיר והעני לאותו קו מטרה מבלי לתת לזה ולזה את האיפיון המתבקש. נראה זאת כך:

עשיר בגימטריה 580 ובצמצום 4. 

עני בגימטריה 130 ובצמצום 4.

יוצא מצב כאילו העשיר העני באותה שורה – ולא כך.

שיטת הצמצום ממיטה את אוצרו של העשיר. כך בצמצום מיליון דולר עומדים על דולר אחד. ואם האחד חייב רק סכום פעוט של 1000 דולר האם יסכים המלווה לקבל דולר אחד. יוצא שהצמצום אינו מבחין בין האלפים ועשרות אלפים.

אם אקח תפו"ז הנותן בגימטריה 493 ובצמצום 7. היעלה על הדעת לחשוב על איזה פרי העלתי בדמיוני הנותן בצמצום 7? הרי טעמו של האחרון מזמן נעלם, קליפה לא השארתי בה, ומה נאמר על סחיטת המיץ המלאה נוזלים ומינרלים משובחים מהטבע.

אם אקח את השם אלקים הנותן בגימטריה 86 היעלה על הדעת לומר שאלקים נותן 5? ובהתאמה, אם נעלה בגימטריה את הפסוק הפותח את התורה: "בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ" שיש לו 7 תיבות, 28 אותיות וערכו בגימטריה 2701 וכך במחי יד נאמר על כל הפסוק יקר הערך הזה – שהוא שווה 1.

צמצום במקור נמצא במצרים אחרת צר-מים, והאדם שואף לצאת למקום רחב-מים, אל-הים אחרת אלהים חיים.

צירופי אותיות:

כשאנו מצמצמים מתרחש כיווץ לא מוסבר היונק מהחשך. 

כשאנו מתבוננים על האותיות, ובפרט כשאנו מפרקים אות באות, אנו מקבלים את הרושם שניתן להכיל הכל על כל אות ואות.

ההיפך הוא, כל אות חצובה בנפרד זו מחברותה, ורק בשלמותה היא מהווה את צביונה של כל אות מכ"ב האותיות.

אם נחליט שהאות א' מייצגת בצדק את היום האחד של יום הבריאה והאות ב' מייצגת את היום השני של הבריאה ולחילופין את ספר "בראשית", נמצא כי האות ג' מייצגת היום השלישי של הבריאה. ולפי הסדר האות ז' מייצגת את יום השביעי, הוא יום השבת. נשמע קצת מוזר. לקחת את האות ז' ולתת לה משמעות של יום השבת!

תחשבו שוב, המספר אחד מייצג את היום הראשון והמספר שניים מייצג את האות ב' והמספר שבע (האות ז') מייצג את היום השביעי. האם זה נכון?